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　　问题1、关于超神接气

　　例：以阳历1988年3月16日起局，换算成农历为戊辰年乙卯月庚午日。

　　庚午日所在上元符头为甲子（3月10日），惊蛰节气在3月5日，春分节气在3月20日，符头与惊蛰相比为接气，符头与春分相比为超神，一前一后两个节气，应该如何选择？

　　A:假如符头与惊蛰相比，接气。“折本节气之下元某局以接之”，则为惊蛰中元。

　　B：假如与春分相比，超神

　　“奇门专重节气，岂有节未到，而先用其气哉！”，则依然为惊蛰中元。

　　是这样理解吗？

　　答：善哉！超神、接气、拆补、置闰（即闰奇），的确是奇门遁甲定局演课至关重要的关键一步。

　　1、首先一定要明白甚么是“符头”，甲、己是也。甲子、甲午、己卯、己酉为上元；甲寅、甲申、己巳、己亥为中元；甲辰、甲戌、己丑、己未为下元；此为三元二十四符头。

　　2、那么，现在应该知道了所谓“上元符头”只有四个，即指甲子、己卯、甲午、己酉，这四个“上元符头”须与二十四节气来确定是否是“超神”或“接气。书中已有叙述，要多读、细读。

　　3、依汝例所说：（庚午日所在上元符头为甲子（3月10日），惊蛰节气在3月5日，符头与惊蛰相比为接气），意思是对的，但应该是（上元）符头与惊蛰相比为接气。

　　下面所说：（“拆本节气之下元某局以接之”，则为惊蛰中元。）是不对的。“拆本节气之下元某局以接之”，指的是自此“惊蛰”节之日（即己未日）的太阳正时至（本节）之上元符头（即甲子日）的正子时这一段时间，以本节气之下元某局以接之。“接”的意思就是“节气”已经到来了，但六甲的“上元符头”却没有和“节气”同步（迟了），这就是“拆接”之法。此例为惊蛰阳遁一七四，应该用惊蛰下元，即阳遁四局以接之。

　　又：（庚午日所在上元符头为甲子），这里面“庚午日”已同上元符头无关了，“庚午日”是在惊蛰中元符头“己巳”这五日之中。要明确“超神”或“接气，只是“上元符头”针对每个“节气”的第一天而言的，中、下元符头与此无关。那么，“庚午日”隶属中元符头“己巳”，就按惊蛰中元来定局，即用阳遁七局就可以了。

　　同理，甲子至戊辰这五天就是惊蛰上元之局，即阳遁一局。

　　《斗转乾坤》答疑篇（二）

　　问题2、关于闰局

　　143页：其闰之法，余者为闰。一气三侯，一侯五日，上中下元即三侯，三五共一十五日，一气有一百八十二时零五刻，有奇终则可换下节，……”

　　“奇”是指多出的二时五刻吗？多出的二时五刻结束，即换下一节气。不明“奇终”之意。

　　答：1、这里的“奇”就是指多出的二时五刻。

　　2、“奇终”之意，就是将这多出的时辰依本节气之局数用完，然后才能换用下个节气之局。这就是“闰奇”之法。

　　问题3、

　　143页：譬如“立春”之日，太阳卯时一刻交立春节，至“雨水”之日，太阳申时一刻交雨水节，整个立春节经历约185个时辰，那么在“立春”节内多出三个甲子的5个时辰就需要根据符头的上中下元属性，采用“立春”节的上、中、下元局进行“闰奇”了。

　　学生愚拙，实不知如何进行“闰奇”，一头雾水也。

　　答：这里面说的“三个甲子”，指的是三个甲子时辰（180个时辰）。因为在某个节气中，可能存在“超神”或“接气”的情况。那么这个节气的最后一元，根据“超神” 或“接气”天数的多少不同，可能是这个节气下元或是上元，那么多出的时辰就依这一元符头定局。是上元就按上元“闰局”，是下元就按下元“闰局”，余可类推。

　　若再不明，可复来提出。

　　《斗转乾坤》答疑篇（三）

　　老师：1、您在博客文章中指出：“隐踪奇门的「长生转宫诀」并非俗传后天八卦宫位的子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的长生转宫诀，而是指星、神、门、奇、仪在黄道十二宫各宫位所处的十二种状态，即太阳过宫十二气，又称「长生循天诀」。”并叮嘱“无论星、神、门、奇、仪、宫、煞均用此术，不可依俗法混用，切切！！。”是否是说，此长生转宫诀是按照黄道十二宫各宫位所处的黄道十二次来看，而不按照俗法洛书十二地支宫位看呢？

　　2、能否对《入门六十四要》中的一些要点进一步给予解释？如：吊潜、气势、前后、迎送、拱夹、引从、进退、迟留、伏逆、真空、亲疏、向背、飞伏、聚散、联宫、对照、颠倒、化形、行运、流转、奇星、会斗、成败、多寡、轻重、深浅、强弱、缓急、显隐、难易、恩仇、连珠、因果等。

　　答：

　　譬如：坎宫属水，清明节以后小满之前，清明节至谷雨这一段时间用上一“节”的中气——春分“气”（即用卯），属于“死”的状态，谷雨至小满这一段时间用“辰”，属于“墓”的状态……并不用九宫盘上固定的十二地支来确定星、神、门、奇、仪、宫的生、旺、墓、绝，即用太阳过宫十二气（每个节气的“中气”），又称“长生循天诀”。

　　2、《入门六十四要》的应用需要系统掌握，并非片语能够解答，可以申请本派的入室弟子或脉传弟子。

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