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六爻断风水

乾宅的最佳风水布局

玄空高级风水

风水罗盘用法

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1、****通俗的讲，就是风水好的地方，居于此处，能助人事兴旺、发财，可令后代富贵、显达。严格的讲，就是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。****标准要：后有靠山、左有青龙、右有白虎、前有案山明堂、水流曲折，以使坟*藏风聚气而令生人纳福纳财、富贵无比；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程**、福禄延绵。鲁班记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。这样的地、宅也就是****。北依山险、南控平原北京天坛北京天坛北京是中华**共和国的首都。它有3千多年的历史，周武王封尧的后代于此，当时叫蓟丘，后来成为燕国的国都。明初定都应天（今南京），为了杀元代的王气，拆除了元朝的宫殿，把北城墙向南推移。明成祖**北京，为了体现皇权的核心地位，把全城的中轴线向东推移了 150 米，新建的宫殿都在中轴线上，又在线北堆筑了一座景山，用以镇元代残余的王气，以便明代长治久安。清代仍以北京为都城，增建了地坛、日坛、月坛，用以祭祀。北京城南面有天坛，北面有地坛，东面有日坛，西面有月坛，分别表示前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎。明成祖在靖难之役赶走明惠帝后，他不愿意到南京当皇帝，有意留在北京。因为北京是他的封地（时称燕京），龙潜于此，多有经营。上有所好，下必应之，他的臣僚纷纷表示赞同。《明实录·太宗实录》记载群臣上疏：“伏惟北京，圣上龙兴之地，北枕居庸，西峙太行，东连山海，俯视中原，沃野千里，山川形势，足以控制四夷，制天下，成帝王万世之都也。”明人普遍认为定都北京是明智之举。万历年间修撰的《顺天府志》卷一云：“燕环沧海以为池，拥太行以为险，枕居庸而居中以制外，襟河济而举重以驭轻，东西贡道来万国之朝宗，西北诸关壮九边之雉堞，万年强御，百世治安。”由于近代以来以来快速工业化、城市化、不平衡发展，人口**将近1800万，北京的地下水位在加速下降，许多年份和季节永定河已经处于断流状态，北京成为中国北方缺水、较为干旱的地区。南京虎踞龙盘、依山傍水南京的西面有座石头城，故址在今江苏南京清凉山，像一个蹲着的南京阅江楼南京阅江楼老虎，东面有钟山，像盘曲的卧龙。所以，历来的人们称南京为“虎踞龙盘”。这个称呼由来已久，据晋代张勃的《吴录》，刘备派遣诸葛亮到南京，诸葛亮叹道：“钟山龙盘，石头虎踞，此帝王之宅。”北周庚信在《哀江南赋》云：“昔之虎踞龙盘，加以黄旗紫气。”唐代刘知几在《史通·书志》解释说：“虎踞龙盘，帝王表其尊极。”唐代李白在《永王东巡歌》云：“龙蟠虎踞帝王州，帝子金陵访古丘。”可见，“虎踞龙盘”一词已为人们认同。南京先后有不少王朝和**在此建都。三国的东吴以及后来的东晋、宋、齐、梁、陈曾在此建都，史称六朝古都。以后，南唐、明朝、太平天国、辛亥**和***国民**短期在此建都。南京地势险要，四周是山，北高南低，易守不易攻。西边有秦淮河入江，沿江多山矶。从西南往东北有石头山、马鞍山、四望山、卢龙山、幕府山，东北有宁镇山脉的最高峰钟山，北边有富贵山、覆舟山，鸡笼山，南边有长命州、张公州、白鹭等沙州形成夹江，这些天然屏障拱卫着南京，使得历代统治者都很看中这块地。 不仅如此，南京还交通便利，东南的太湖平原和钱塘江流域是水资源丰富的地方。沿江可上溯到九江、武汉，沿江下行可到上海，加上秦淮河与太湖水系，使得南京四通八达。***先生在其《建国方略》中评价南京的地理环境时说：“ 其位置乃在一美善之地区。其地有高山、有深水、有平原，此三种天工，钟毓一处，在世界之大都市中，诚难觅此佳境也。 而又恰居长江下游两岸之最丰富区域之中心，南京将来之发达，未可**也。”洛阳洛阳龙门石窟洛阳龙门石窟洛阳是九朝故都，跨越时间长达千年有余。“生于苏杭，葬于北邙。”邙山上陵墓多得“几无卧牛之地”，更有6代24帝长眠于此，分布之密、数量之多、延续年代之久，堪称中国之最。“邙山属崤山余脉，高出黄河、洛河水面约150米，地势开阔，南有洛水，地处黄河与洛河交汇处，‘水口’是上上之选，整个陵区的风水是不错的。在邙山地表以下5 ～ 15米的土层，渗水率低、黏结性好、土壤紧硬密实，最适于安置墓*。”在风水理论中，葬地讲究生气凝聚、风吹不到，并且有水流可以界止生气，由晋郭璞写就的风水名著《葬书》对此的解释是：能够给人带来福音的葬地，靠的是葬地内的生气。生气在地里流动，遇见风一吹就散了，遇见水流一拦挡，就停止不动了。这其中的气，指的是阴阳二气。宇宙间存在的这两种相反相成的气，时刻不停地在消长变化，当阴阳二气彼此平衡为最佳状态。邙山一带“北枕邙山南蹬洛水”正是“靠山面水，藏风聚气”的理想营坟之所。

六爻断风水

1、风水对人的影响是多种多样的。风水的好坏根据居住人的命运不同而有所区别。运气不好的人住风水不好的地方，受风水负面的影响就大些，运气好的人住风水不好的地方，受影响程度轻些。

2、人的财运、官运、身体、夫妻关系、子孙后代、灾难等都会受风水的影响产生这样那样的变化。因此好的命运还需要配上好的风水才行，而命运不好的人更需要好的风水来相配。预测风水的好坏，目的是为了找出风水上不利于人的因素，通过调整和改善到达最佳状态。

3、六爻断风水预测的用神六爻风水预测是以住宅为中心来进行判断的，因父母具有房子的意思，所以以父母爻为用神。但六爻预测同时又离不开爻位，所以在判断住宅风水时要结合爻位来看。六爻预测把住宅定位在二爻。

4、不过六爻预测是多方面、多层次的，并不是简单机械地判断即可，因为住房子的人有妻子儿女丈夫等，而风水对人的影响又涉及到生活的各个方面，所以整个卦中的信息都可以做为风水的信息来提取。因此在预测风水时既要看父母爻、二爻等的作用情况，同时还必须兼看其他六亲、六神在卦中的作用如何。

乾宅的最佳风水布局

1、住宅大门口不可有大树。有大树会阻碍空气流通，会有纷纷的落叶，会有小虫掉下。而且春夏之际，雷电交加，湿树会导电，不利于住宅安全。同时，大树树基容易钻动地基，影响房屋的稳定性。树干伸出墙外，对安全亦有影响。但是，大树有利于人纳凉，在有利的方位却可以调节住宅环境的温度。根据后天八卦方位，西北方属乾卦，象征天、象征龙，为大吉大利的卦相。因此，如果住宅的西北方有大树，则是大吉之相，不可轻易看砍伐。风水上说，院中有大树不吉，是因为大风折树压房的安全忧虑。但大树在西北方位，大风多发于夏季的东南季风，因此，在这个方位对于房屋安全隐患不大。

2、家居植物摆放也要讲究财位和煞位的，二者不可以摆同种植物。如财位，一般摆放叶类茂盛的植物，如红掌、鸿运当头等，植物浓密、花期长、颜色鲜艳、不宜衰败。煞位摆放植物是为了破除煞气，一般选带刺、不易挖去的植物挡煞，如仙人掌、玫瑰、?{**等。

3、其实在选择植物颜色时，不光光是绿色。一般从颜色调和和平衡的角度，带有强烈阳气的红、黄都是幸运色，红色一般是摆在家南方的位置，**的最佳位置则是放在西南方与东北方。风水中说白色是叫为阴冷的颜色，所以这种颜色的植物最好是采用色彩鲜艳的颜色作为搭配。

4、盆栽隔秽气，如果你的座位正前方或旁边刚好有厕所时，可在座位和厕所之间，放一些阔叶类大型盆栽，一来它可吸掉来自厕所的秽气，二来可挡掉不好的磁场;不过，这株专门吸秽气的植物最好是几个月就换一次(就和定期清洗冷气机的滤网一样);不然，也要每隔几个月就让它到外面换气(进行光合作用)，这样子才不会让植物愈来愈脏，吐出来的不再是干净的气，反而让你蒙受秽之害。

玄空高级风水

1、这里亦是指合十而言，不过得旺而已。如七运之卯山酉向，乙山辛向之向首为旺向之三七合十。又如震为3，兑为7，震兑本为相冲相克，不吉。但形气相合又得旺星合十，则为吉。坎一遇离九，巽四遇干六，坤二遇艮八，均为合十，遇旺相，形气相合，则可逢凶化吉，以吉论断。

2、正配为夫妇正配，先天八卦中乾坤、艮兑、震巽、坎离为夫妇正配也。若得正配（如现在下元八运，八白挨到之处又遇向星七赤挨在同一宫位。阳宅之坐山卦与该宫位的安床方卦合生成者。阴宅之来龙尊重秀美，龙与坐山之卦合生成再逢卦运生旺者。）到旺丁处，又在床位中，主产佳儿。非正配者，用替卦犯出卦，但挨星得令得局又得法者，此非正配也。干神，为甲庚、壬丙、乙辛、癸丁是也。如干中之神排盘到山到向，用下卦，挨星得一九，二八，三七，四六且得令，更得秀峰之外又有秀峰，秀水之外有秀水。主生富贵子女，多出状元之类人才。

3、阴神，2．4．9是也，如果门路，水口，气口，向首及中宫全是阴卦，阴宅之三叉水口，向首，山脉，来龙之宫位全值阴卦并失运者，主出**之类之人。或男人常出入舞厅酒廊之娱乐场所，而空快乐也。

4、非类，不同类也，相克也。如一主*，七主悦，四主荡，为四荡—*，如—四七同在一宫，又形气不合，形气不合即如七运山星之一与向星之四同挨于向首或水中，水又阔大，主出酒色败家、*欲飘荡之人。雌雄，合十也。如合十当旺，形局秀美尊重，龙真*的，山水相得，主世出贤良也。

风水罗盘用法

1、要知道风水罗盘的使用方法，先要认识它的作用。风水罗盘是堪舆的重要工具，它的基本作用就是在堪舆中用来定向的。 风水罗盘又叫罗经，轩辕黄帝时代创，后经过历代先师前贤，按易经及河洛原理，参以日月五星七政及天象星宿运行原则，再察地球上山川河流，平原波浪起伏形态，加以修正改良制造而成，用于测定方位和勘察地形，堪舆**及海员大都称它为“罗庚”或“罗盘”，很少称为“罗经”。 说到风水罗盘的使用方法，如果是非常详细的去讲解的话，会花上好多篇幅和时间。因为它包括的东西实在太多太多了，在这里我只简单来谈谈风水罗盘的使用方法。 罗盘的种类很多，常用的有三元盘、三合盘、三元三合两用盘、易盘、玄空盘及各派所用户的独特盘。但无论是那门那派的罗盘，中间必有一层是二十四山方位的，从北方开始依次序排列分别是壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等。共二十四个方位。如果你有一个指南针，你可以发觉罗盘与指针相对的度数如下: 方位 卦位 二十四山 角度 壬 335 - 355 正北 坎 子 355 - 5 癸 5 - 25 丑 25 - 35 东北 艮 艮 35 - 55 寅 55 - 65 甲 65 - 85 正东 震 卯 85 - 95 乙 95 - 115 辰 115 - 125 东南 巽 巽 125 - 145 巳 145 - 155 丙 155 - 175 正南 离 午 175 - 185 丁 185 - 205 未 205 - 215 西南 坤 坤 215 -235 申 235 - 245 庚 245 - 265 正西 兑 酉 265 - 275 辛 275 - 295 戌 295 - 305 西北 乾 乾 305 - 325 亥 325 - 335 清楚了二十四山的方向后,现在要看看罗盘的形状。 从罗盘的外形你可以看到,罗盘中泱是一个圆形天池(即定向用的指南针)。外面是铜面黑底金字的活动转盘，称内盘或圆盘。盘上一圈圈的堆满着字，习惯上一圈叫做一层。其中有一层是二十四方位，最外是一方形盘身，称为外盘或方盘。盘身以花梨木制造的最为耐用，但重量比一般木制盘重。 外盘有四个小孔，分别有两根鱼丝或胶线以十字形穿于四边中间的小孔内，它是用来定坐向的。 罗盘的使用主要是中泱的磁针，天池外的内盘是钢制的，天池底色一般是白色的，底部划有一红色直线，有一端是有两个红点在红线的左右，红线是以南北定位的，有红点的一方是子方（正北方），另一端是午方（正南方），上面有一根很灵敏的磁针，磁针有一端是有一个小孔的。 使用罗盘时，双手分左右把持着外盘，双脚略为分开，将罗盘放在胸腹之间的位置上，保持罗盘水平状态，不要左高右低，或者前高后低。以你的背*为坐，面对为向，开始立向。 这个时候，罗盘上的十字鱼丝线应该与屋的正前、正后、正左、正右的四正位重合，如果十字线立的向不准，那么，所测的坐向就会出现偏差的了。 固定了十字鱼丝的位置之后，用双手的大拇指动内盘，当内盘转动时，天池会随之而转动。一直将内盘转动至磁针静止下来，与天池内的红线重叠在一起为止。 有一点是非常重要的，就是磁针有小孔的一端必须与红线上的两个小红点重合，位置不能互掉。这时显示坐向方的鱼丝线（是横的那一条）与内盘各层相交。我们要找寻的各种数据和资料，就显示在这条鱼丝线所穿越和涵盖的区域上。 然而，罗盘上有十多二十层，究竟那一层才是坐向呢？就是二十四山那一层了。它就在天池附近。鱼线向方上的那一个“山”，我们用它表示向，鱼丝坐方上的那一个“山”，我们用它表示坐。 譬如说，向山是子，坐山是午，我们便称之为坐午向子。知道自己宅中的坐向后，将罗盘放在全屋的中心点，便可以由坐向求出全屋的方位（或宫位）。 学习风水罗盘的使用方法还要了解以下知识 八卦属性： 木克土为财。 水生木为贵。 木见木为旺。 木生火为泄。 金克木为杀。 罗盘“三盘三针”的应用 地盘——用于立向——在太极点上置“指南针或罗盘”测出四面八方，阳宅太极 点在宅中；阴宅太极点在坟顶中泱。 人盘——用于消砂——看山峰、楼、树、墙、堆砌物、塔、烟囱等。 天盘——用于纳水——看水的来去或路的走向。如水、河、溏、池、井、厕所 （浊水）养鱼（动水）、门窗（动水）、路或平地（虚或假水）等。 八卦属性纳水法： 乾艮坤巽属木。 乙辛丁癸属土。 子午卯酉甲庚丙壬属火。 辰戌丑未属金。 寅申巳亥属水。 风水罗盘的使用方法总结： 如坤山艮向兼未丑，坐丁未向丁丑分金，升卦四爻，变成卦“雷风恒卦”查《巨门八局抽爻换象》。坐山升卦四爻、变成“雷风恒卦”查断语即可。雷风恒、震八木、巽二木。此卦断：东厨得位、二木成林、功名利。田产兴、长男长女正配和顺、子贵孙贤、兄父分恭、富贵双全、科甲连绵。注：此卦断语可参阅（三合三元罗经用法大全414页《巨门八局抽爻换象》。风水罗盘属于风水师必备的测量工具之一，一个房间能不能摆放什么或需要对自己有何帮助，是跟你的房间格局、五行相生相克分不开的，同时接合自己的命理才能发挥出最好的效果。单凭摆放风水罗盘就能改运，那就不用风水**下盘吊线修房了，更不用请风水****间的布局了。