阴阳：宇宙万物场与能量态（波粒）模型
阴阳是古代中华文化中应用最广泛的概念之一。如果我们用现代科技理念来诠释阴阳，那就是：阴阳是宇宙万物场与能置态（波粒）模型。阴为场态，阳为能量（波粒）态。这样，再去理解中医术语就容易多了。
阴阳最初含义是指日光的向背而言，朝向日光则为阳，背向日光则为阴。向阳的地方光明、温暖；背阳的地方黑暗、寒冷。于是古人就以光明、黑暗，温暖、寒冷分阴阳。随着时光的流逝，先民们遇到种种两极现象，不断地引申其义，将天地、上下、日月、昼夜、水火、升降、动静、内外、雌雄等相反的事物和现象，都以阴阳来加以概括。这样，阴阳的概念就出现了。
现在，我们能见到的用符号记录阴阳的最早的文献是成书于两千三百年前的《易经》。《易经》用“--”表示阴，称为阴爻；用“日”表示阳，称为阳爻。《易经》中阴阳符号是中国古代阴阳理念形成的标志。
现在，我们能见到用文字记录阴阳的典籍是公元前827年，周宣王即位时，大臣劝谏文书。其中说：“阴阳分布，震雷出滞，土不备垦，辟在司寇”。
用阴阳概念于医道最早的记录是公元前417年，秦名医医和在为晋候诊病时所说：“天有六气，降生五味，发为五色，徵为五声，淫生六疾。六气曰阴、阳、风、雨、晦、明也。”阴阳，即可以表示相互对立的事物或现象，又可以标志同一事物内部对立着的两个方面。
吴敦序先生主编的《中医基础理论》对阴阳的定义是：阴阳是有特定属性的一分为二。
用六十甲子模型破译个体人生命奥秘例证
阴阳是宇宙物质场态和波粒态模型。阴相对于阳来讲，是场态物质；阳对于阴来讲，是波粒态物质。阴阳是相对的概念。在《创新中医》体系中，阴阳即标示宇宙生物统一场（天地五行场）又标示个体人藏象系统五行场属性与生理功能，是全息的概念。例如，六十甲子中的十天干甲丙戊庚壬为阳干，是天之五行场（五运五行场）的波粒态模型；而乙丁己辛癸五阴干，是天之五行场（五运五行场）的场态模型。而六十甲子中的十二地支子寅辰午申戌为阳支，是十二地支中的波粒态模型；亥卯丑巳两未为阴支，是十二地支中的场态模型。理解了这个概念，再去领悟其他理念就相对地容易多了。
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