简述中国古代风水的阴阳五行世界观

中国文化起源——阴阳宇宙观中国传统文化从起源至今有几千年的历史，学说就初见雏形”期间经过先秦的演变和完善，直至春秋战国时期，儒、墨、道、法、兵家等学说的形成”无不是建立在阴阳学说理论的基础上。阴阳理论不仅纵贯中国传统文化的整个脉络，也是整个东方哲学和宇宙观的认识论，《易传》记载，一阴一阳之谓道。成之者善也“阴阳合德“《老子》中；万物负阴而艳阳：以及《荀子·礼论》中的”天地合而万物生；阴阳接而变化起“等等诸多典籍中无不渗透着阴阳五行理论形成的世界观，阴阳理论认为”自然周而复始；化生万物，世间万物无不是一阴一阳相对应”乾与坤，自然界遵循着一个统一的规律，所以中国道家思想认为人应当，道法自然，天人合一，这种思想在社会经济、政治、军事、教育、家庭等等方面也都有着深远的影响中国文化纵深——四方八维时空观《易经》“易有太极”是生两仪，两仪生四象“四象生八卦”这是《易经》阐释的从天地未开到化生万物的整个过程。两仪即天地，四象从方位角度论即“从四象到八卦又细化为八方”这一系列的演化形成了中国古代最早的时空观。加上由五行理论与及星象的运行规律总结出的天干地支组成干支纪时法，这就完成了一整套完整的时间与空间交叠的格局。干支纪时法是由十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）依次相配：组合而成的六十个基本单位；用以纪时：干支与阴阳、五行及四时、五方的配合关系中可以看出。每个干支除了各自的阴阳、五行属性外，还各代表着一个时空关系，即一个时空坐标。属阳木，代表春季(时间)和东方(空间)，属阳水,代表十一月(时间)和北方(空间),属阴土。代表四季中的六月、十二月(时间)和中央(空间)“属阴金,代表八月(时间)和西方(空间);所以说干支两组符号所形成的时空坐标所反映的时空观是一个紧密结合在一起的、整体性的、辩证的时空观“这种观念是中华民族独一无二的对时间和空间本质的阐释”中国五行与北京五行之,谈到北京城五方与五行的联系“目前比较一致的观点是始于明朝初年”明朝的开国皇帝朱元璋去世后“时为燕王的朱棣以”清君侧之恶,举兵反抗朝廷。从北方打到南方。终于登上了皇帝宝座。下的第一道诏书就是从南京迁都北京，到北京后首先做的三件事是铸钟、建天坛和营造皇宫（现在的故宫），铸的大钟就是现在大钟寺里悬挂的“靖难之役“和定鼎北京的壮举，在北京城打下了伏笔，明朝永乐年间造北京皇宫“大量木料从运河运来”皇宫建成了。留下了一根最大的金丝楠木搁在了皇木场，这皇木场就在现今的花市一带“后将这根楠木和整个皇木场移至广渠门东”楠木的神化“是在清朝乾隆皇帝为其作《神木谣》并刻成御碑之后”实在是为五行之。写下了厚重的一笔“北京城内的五行之水。五行坛的起源风水是中国独有的地理占卜学。地理和环境会影响人的命运。现代地理学证明，在风水学中，认为好的地理与环境会使人幸福，甚至得到与众不同的福禄与成功，而坏的地理环境也可以让人发生灾难。地理师不断研究印证，发现和发明了不少风水专用的方法和法器，现代还用上了闹钟电灯等等。但是这些法器有两个共同的特性，风水中依然有很多大凶大煞的地理环境无法解决，古人从东方哲学中得到理论，从修行者的经验得到通天达地的符法，两者结合成最强的风水法器——五行坛。五行坛在吉祥的地方可以安镇守护人民，解决一般风水法器无法解决的问题，五行坛都可以起聚集正能量，使运气一帆风顺的作用。五行坛的理论依据五行学说是东方哲学思想。金、木、水、火、土元素，作为构成宇宙万物及各种自然现象变化的基础。这五类物质各有不同属性，如木有生长发育之性；火有炎热、向上之性；土有和平、存实之性；金有肃杀、收敛之性；水有寒凉、滋润之性。五行说把自然界一切事物的性质，分门别类纳入这五大类的范畴。五种元素在天上形成五星，在地上就是金、木、水、火、土五种神物质，以天人合一的东方哲学为本，这五类物质在天地之间形成串联，如果天地之五行有变，人的五行也有变。五行坛就是根据天、地、人三界相互影响为厘论基础衍生而来的。五行相生金生水，木生火，五行相克火克金，在风水学中，一切吉祥之地都是因为五行流通相生，一切灾难犯煞是因为五行相克中止了流通。当五行坛镇守家宅与企业，都会流通五行，古代五行坛的结构古代修行者为了解决最难解的风水凶灾，按五行原理创造了五行坛，古代五行坛之所以称为坛，是因为五行要以通神之力来驱动，都必须先建立祭祀天地的坛台。后来宗教发展，以道坛佛坛为基础也可以。先在坛上用一碗盛水，又在这个五行阵下面压上五行符，在阵中加入五行的精神，于是与坛台一道组成了五行坛。然后法师会在坛前行法祈福，驱邪化煞，流通天地人的五行，古代五行坛的问题古代五行坛存在许多问题：以宗教信仰坛台为基础，但很多家庭与企业没有坛台。五行之物随手拈来，二不适合现代优雅的室内审美风格。符纸与五行阵不能结合，在现代家居贴符纸会非常难看唐突，不用符却等于失去了五行阵的灵魂。五行阵是秘传风水法，就算法师会使用五行阵，在实际风水操作中会遇到许多大凶大煞，就算在迫不得已的情况下使用五行坛，也非常繁复并且不能持久，需要重新设计适合这个时代，把古代智慧充分发挥。切风格的环境。都可以与五行坛融为一体。形成了各种文化和宗教。在文化刚刚开始接触碰撞的时候，无法马上互相认同。也有些人认为各种文化宗教不能同时信奉执行。但是以五行哲学与实用效果为依据的五行坛，则完全跳出了文化与宗教的局限性，五行理论就象中医理论，五行哲学通达天地万物，不会被文化局限。五行坛可以融入佛堂和道坛以及其他文化背景的居所，就算是没有宗教背景的地方也可以有效应用。五行坛的结构太极垣：太极垣是五行坛的主要外在载体，实际是太极之道运行五行的路线，内含太极阴阳循环相生的宇宙能量。五行法器：五行法器全部以钛合金制成，以古风水理论的五行之形设计。把五行的形状分为“在风水学中，这五行形态相生相克，事实证明五行之形有极为强大的左右命运的能量，以最纯正的五行的形态与最优异的材质取代旧五行阵。在五行法器中：镶有五道不同的钛合金符，这五道上古秘符称为五行补命制煞符。源自《度人经》修行秘法，是历代高真修行的心血结晶，正是五行坛的灵魂所在，能把五行法器之力贯通到人的命运，水晶炉的设计极为现代而精巧：上古坛台都会在中间供奉香火。这样会在台上铺满法器，这个水晶炉把整个坛台结合起来。包含了香炉，灯盏三个主要坛台元素，通用于任何文化背景与宗教，还可以使现代香薰通用的铝盘底小蜡烛，购买用品极为方便安全，香炉使用卧香。只要在炉底铺上香灰，不会把香灰香头落在炉外，香炉最大的秘密还在于点香。就能带动坛台之气流通五行，又能把供奉者的诚敬通达神明，是使用五行坛达到效果的一大秘诀，符者：符可以沟通天地人。把人的心意传达给天地，又能把天地之力贯注到人的身上，对于坛台来说，古代最强大的符是用铁铸而成，皆铸铁符使用，为天下符法最高，古代以铁为最优材质。现代以钛为文明标志，是文明发展与五行文化进步的必然产物，经亿万年吸纳天地灵气，一经炼制成符，其神力比古法更胜一筹，常规使用镇守中宫五行坛可以用于镇守中宫。五行必然混乱，调顺五行，化解太岁与各种不显眼的煞气。

风水学入门基础知识