梧州风水学(壮族的传统节日及特点)

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梧州风水学

壮族的传统节日及特点

龙州县

梁景魁风水大师

梧州风水学

1、从地形上分析，梧州处于岭南主要山脉汇合之地。西江北面为五岭延伸而来的余脉，大江南面为岭南十万大山的支脉，从南到北延续。两边巨大的山脉，磅礴气势，仿如千万条苍翠矫健的青龙，在梧州群龙聚首。故梧州有“岭南龙都”之称。《水经注》上赞曰：“九嶷盘基苍梧之野，峰秀数群之间。”

2、古人认为，梧州山连五岭，水汇三江，八桂之户，实为灵秀所聚之地。因此历代均有不少风水师在梧寻龙探穴。相传有一著名风水师，探到梧州南蛇岭（今冰泉东路梧州市卫生学校所在地），为一条极具灵气的龙脉，其上彩云聚合，紫气东升，堪与日月同辉。对于笃信风水之说的封建王朝，这可是件不得了的大事。

3、明万历三十七年（1609年），在府城东一公里处（今中山路在新世纪大酒店），建成一座著名的风水桥：锁龙桥。取捆绑逃龙之意，以镇“反王”。锁龙桥经历了三百多年风雨后，完成了它的历史使命，于上世纪50年代初期建造中山路时被拆除。

4、系龙州，在距梧州市区东面5公里，是西江江中心一个神奇的小岛。相传，梧州南蛇岭为一龙脉，为了防“龙遁水逃窜”以“反王”，小岛以“系龙”名之，意在困龙于梧。另有说法是：风水上皆以水为财也，而广西三江之水，浩瀚出粤，注定为穷乡。幸得境口之小洲从中拦截，流水方有回漩之势，遂定名为“系龙”，意即系住广西三江出境之龙，“犹财源被堵不外散也”。

壮族的传统节日及特点

1、吃立节，是广西壮族自治区龙州县、凭祥市一带壮族人民特有的节日。“吃立”壮语意为“欢庆”。亦称“大节”。壮族民间传统节日。流行于广西，龙州县、凭祥市一带壮族民间节日。

2、每年农历正月三十举行“吃立”，壮语音译，“吃立”壮语意为“欢庆”或“补过春节”。相传在1894年春节即将来临之际，法国侵略者进犯边疆，为打击侵略者，当地青壮年纷纷拿起武器，保卫家园，所以未能按时过春节。

3、正月三十日，出征的将士凯旋归来，乡亲们杀鸡宰羊，做糯米糍粑，盛情款待，欢庆胜利，补过春节，并相沿成俗。节日期间，人们舞狮子、耍龙灯，唱歌跳舞，热闹非凡。 还有的杀羊来庆贺战士们的胜利。

龙州县

1、高孤雁（1901―1927），原名高炳南，字文客，壮族，出生于龙州县下冻一小商贩之家，1916年秋考入镇南道中学（校址在今南宁地区师范专科学校）。1919年“五四”运动爆发后，开始阅读进步书刊，接受新学潮的教育和新思想的熏淘，萌发了改造世界的民主***思想。1923年上半年，他在下冻两等小学任教时，提倡新文化、新思想，号召师生订阅中共刊物《向导》、《新青年》、《中国青年》等，以这些刊物的宗旨为指导思……

梁景魁风水大师

1、中国民间很注重风水，建房入葬择地常请风水师选吉祥之地。讲究后山玄武来龙要长，靠山要宏大，前明堂要开阔，水口要关锁，左青龙要高，右白虎要降伏，满足这些条件基本上算是好风水了。而且风水讲究山主人丁水主财，高山阔水更是风水宝地。不过最好的风水也要有德行才能得到，而且后人也要修德才能保护风水的灵性。

2、像广西的大明山就符合这般景象，龙头山为大明山的主峰，海拔1760米，主峰宏伟且向左右各分出一支山脉，层层降落，弯环如马蹄，形如双龙戏珠；前有一字横案，如文昌笔案；周围众山匍匐朝拜，如三十六公作揖跪拜；左侧青龙昂首，右边白虎低伏；水口五湾环，犹如华表捍龙门，水口紧锁。山环水绕，形真意切，内明堂严密，外明堂宽阔，自然是风水宝地。

3、比如：陆荣廷，字干卿，原名亚宋，壮族人，1859年出生在武鸣县的垒雄村，他家的风水祖坟在大明山余脉的天井岭，称之为金蛇挂树穴。受祖坟荫护官至陆军上将。他幼年孤贫无所依靠到处流浪。1878年流浪至龙州水口，做了一段时间撑渡，后谭泰源把女儿许配给陆。不久，他在水口纠集20多个青年在中越边界活动，抢劫法国人的枪支和财物。成为三点会的首领和私盐贩。1893年，受广西提督苏元春招抚从军。

4、壮族人卢绍武将军，原名陆耀伍、卢焕光，也是广西武鸣人。据说他家的风水祖坟是在大明山下的暮定水库，其穴名谓之将军点兵地。他居然奋斗成为了***少将，很是应了风水之说。