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关于风俗的标题

如何看阳宅风水

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帝王陵风水

张宏杰曾国藩传

关于风俗的标题

1、一个富人家的长工家中有人去世。此时正逢一位有名的风水先生来到富人家确认****。风水先生让长工取来鸡蛋，而长工故意将鸡蛋煮熟后拿给风水先生。风水先生半夜上山，将鸡蛋埋入****中后便开始等待。长工尾随其后，得知风水先生将鸡蛋埋入地中并在等待着活鸡的出现。风水先生不知道自己埋下的是煮蛋，一直等到凌晨也未见任何动静，于是便自言自语道“明明是出天子的宝地”。又过了一阵时间，正在风水先生打算放弃时，埋着鸡蛋的地上突然跳出来一只鸡，并打着鸣。风水先生告诉富人，虽然鸡打鸣时间稍晚，但若用黄金做棺材，再用一百头牛进行祭祀，此地必定会出天子。而富人因无财力备置黄金棺材和一百头牛，最终放弃。长工向主人索要该处****，用紫芒（或黄金色的稻草）裹住尸体，用蹄腕为白色的黄牛载着尸体去办丧（或抓了一百只黄牛般大的虱子作为祭物供奉）。

2、长工办完丧事，因散布自己会飞上天的传闻而被王抓去。在此期间，大国（中国—译注）天子听闻长工的传闻后，便派人将其带到身前。长工偶然地得到了飞天之扇，并在天子面前进行了示范。大国天子欲尝试飞天，让长工暂替自己坐于天子之位。不料长工仅教给了天子如何飞天，却未告知其停下来的方法。最后天子一飞不归，而长工则成为了代替其治理天下的天子。

3、在内容发生变化的其他异文中，除“出天子的****故事”之外，还有与建立朝鲜王朝的李成桂有关的故事。从前，有一个从小失去父母的孩子，靠在海边捕捉海鲜为生，一直未能为父亲办丧。此时，一位有名的风水先生为了寻找父亲的墓地而走遍全国，最后来到了某个海边，发现水中的**便是****。但因**难以接近，风水先生犹豫不决，当时正在附近玩耍的孩子询问了原因。风水先生教孩子确认了水中**（或佛像），并告诉孩子该位置便为****，拜托孩子将自己父亲的遗骨埋入**左侧洞中（或挂在佛像的左耳上）。孩子将自己父亲的遗骨一同带来，并埋在了**左侧洞中，而风水先生父亲的遗骨则被他埋在了**的右侧洞中。**的左侧为出天子之地，而右侧则为出国王之地。风水先生的后代李成桂成为朝鲜国王，而在海边玩耍的孩子则到中国成为了天子。在本故事的其他异文中，墓地通常不同于****，其特点是位于水中。但故事中“日后将成为天子的主人公，通过能力与运气占领****”的部分，则是与其他出天子的****型故事的共同之处。而且，天子的为人和运气与李成桂形成对比，体现了故事享有者对天子的认识。

4、在本故事结尾，主人公在****得福成为天子，强调了主人公欲开拓命运的意志。对于贫穷的长工或靠捕鱼为生的孩子，摆脱贫贱并改变命运就如同做梦。但“出天子的****”故事的主人公为了得到珍贵的****，根据自己境况付出最大努力。通过自己的机智重新释义了主人放弃的宝地，最终获得得福灵验。比如将“一百头牛（百牛）”重新释义为“蹄腕为白色的牛（白牛）”，这是自身的迫切愿望与天生的机智相结合的结果。但也是因为天生的命运让他可以拥有那个位置。对于处境贫穷的长工来说，且不说黄金棺材，连木制棺材也无法置备。但天生的命运自然而然地满足了他得福所需的条件。将尸体用**稻草（或大麦秸）及紫芒包裹虽非其意图，但却被看作是“黄金棺材”。在其他异文中，泄露****秘密，并向孩子行善的结果导致李成桂失败，这可以解释成“为使已发生的历史事实合理化而在文学方面进行了形象化”的结果。本故事的主要过程为“发现宝地- 获取宝地- 得福”，故事的焦点亦集中于获得****后的结果。对于身份低贱的孩子或是风水先生的儿子李成桂，成为王或天子都是身份得到最大上升的结果。

如何看阳宅风水

1、家宅厕所禁忌正对厨房厨房乃为烟火之地其中火气燥气皆颇为旺盛五行属火然厕所五行则属水阳宅风水之中应当注重五行相合从而若厕所正对厨房则为水火相冲之势从而可破坏夫妻感情和睦夫妻之间易生口角之争

2、阳宅风水之中家宅大门乃为风水气场纳气之口外界财气与煞气皆由大门而入然镜子则为化煞之物亦为反射之物可将煞气阻挡于大门之外亦可阻挡财气入宅从而若房门正对镜子则可阻挡外界财气入宅进而影响家宅财运

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帝王陵风水

1、中国历来对墓葬都相当重视，尤其是选址，相信如果先人葬于一处****，一定会庇佑他的子子孙孙。若是皇帝，那更得葬于龙脉，这样他的江山才会永续。后来，历朝的皇陵就成了学者们研究的样本，而秦始皇陵就一直是其中的经典课题。

2、秦始皇先祖的陵园都在临漳县以西的芷阳一带，而秦始皇陵就在芷阳东侧的骊山。由此可以解释，古时对方位上的尊卑非常讲究，《礼记》、《尔雅》、《论衡》等史籍上都曾记载，“西方”为上，是尊者的位置。

3、现在，已确知的秦昭襄王、秦庄襄王和秦宣太后就是葬于临漳县以西，故而嬴政给自己在芷阳以东找了个地方。当然，礼制是不能违背的，但骊山不论从“前有照，后有靠”来看，还是周围的山貌环境，都极其符合墓葬的风水要求。

张宏杰曾国藩传

1、京官生涯中的曾国藩一方面精研理学，另一方面也热心功名。为求官运亨通，对**中一些陋风庸习也亦步亦趋。道光二十二年，他的跟班陈升在口角之后一怒辞职。五天以后，朋友给他介绍了周某做跟班，曾国藩考察收用后，马上将此人改名为“周升”。直到咸丰八年，曾国藩日记中提及的五个仆人，还分别叫做“韩升”、“王福”、“何得”、“曾盛”、“曹荣”。可见他图吉利讲忌讳，与绝大多数官僚一般无二。

2、曾国藩在京官生涯中曾多次搬家，阅读这一阶段日记，我们发现找房子这个事儿耗费了他许多的时间和精力。有几次搬家是因为官越做越大，越来越讲究体面排场；而风水吉凶方面的考虑则是另几次搬家的重要原因。因为据说阳宅风水与官运息息相关。

3、道光二十年，进京不久的曾国藩想租一套大一些的房子，因此“至琉璃街**子”。看好了一处院子后，却听人说这个屋子里死过人：“此屋曾经住狄老辈之夫人王恭人，在此屋殉节。”虽然殉节乃是儒学伦理中的光荣之事，曾国藩却因此打消了租这套房子的念头。他在日记中说，“京城住房者多求吉利，恭人殉节，……当时究非门庭之幸。”

4、道光二十一年七月，朋友王继贤（翰城）到曾国藩所住的棉花六条胡同拜访。王继贤是曾国藩的湖南老乡，也是朋友圈中著名的“风水**”。王氏一进曾宅，就连说此地风水不好，“谓余现所居棉花胡**子冬间不可居住”,曾国藩因为“翰城善风水，言之成理，不免为所动摇”，问他怎么办。王氏掐算了一会，说**两月不利搬家，因此必须于当月搬家。曾国藩因此心急火燎，坐卧不安，放下手中事务，数日东奔西走找房子：“找房屋甚急，而讫无当意者，心则行坐不定。”最后，经“邀同翰城走绳匠胡同看风水”，终于选定了一处风水上佳的新住所,才安下心来。