魑魅魍魉分别是什么东西(中国考古学家李济发掘了什么遗迹)

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魑魅魍魉分别是什么东西

中国考古学家李济发掘了什么遗迹

什么是训诂家

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魑魅魍魉分别是什么东西

1、魑魅魍魉这个词语，相信很多人第一次听到还是在86版《西游记》的主题曲中。魑魅魍魉古意指的是各种害人妖怪的统称，现在用来指形形色色的坏人。魑魅魍魉分别指的是三种妖怪，为：魑、魅、魍魉。

2、魑，是像龙的黄色妖怪。常年在山林里害人，又有人把它叫做“山鬼”。魑与“螭”字是通假，龙的九个儿子中便有一个叫“螭”，状若龙形，头上却没有角。《法华经》中对“魑”的描述：“魑，山神兽形。”魑是山里的一种神怪，但是外貌却丑陋无比，和凶猛的野兽形象差不多。聊斋中的《黑兽》指的就是魑，据说就是日本的鵺。这种妖怪的习性是将猎物挖坑藏起来，有的地方管这叫虎请客，请的就是魑。

3、魅，通常指的是善于幻化，迷惑人心志的妖精。传说魅是老树幻化成的女子，靠着美色诱惑男性并吃掉他们的女妖。《说文解字》中描述魅是：“老物精也”。诗鬼李贺曾把百年老鸮比作成了精的木魅，容易给人带来灾祸。《西游记》中，唐僧师徒到达小雷音寺之前，唐僧就曾经被木精幻化的美女们给纠缠住了，最终被猪八戒一顿钉耙刨了根系，这些木精就是“魅”。

4、魍魉，通常指的是水鬼。《搜神记》中记载：“昔颛项氏有三子，死而为疫鬼。一居江水为虐鬼，一居若水为魍魉鬼，一居人宫室，善惊人小儿，为小鬼。”可见，魍魉是居于若水的水鬼，善于在水中兴风作浪。魍魉有为水怪的说法，甚至在孔子的记载中都有。《史记·孔子世家》还提到“罔象”，韦昭注曰：“罔象食人，一名沐肿”。《庄子·达生》亦云：“水有罔象。”可见孔子和庄子都将魍魉视为水怪。

中国考古学家李济发掘了什么遗迹

1、 千百年来，对于二水中的泗水源流已有基本共识，而对于洙水究竟源于何地，流经何处，洙泗之间又在何处，却是聚讼纷纭，至今争论不休，成为一桩千古疑案。我们有幸生在洙泗之地，沾沐洙泗遗风，如果竟然不知道洙水的所在，实为憾事。因此，有必要对洙水源流重新加以探考，还原真相。

2、 同时代许慎的《说文解字》说：“洙水出泰山盖临乐山，北入泗”。这一记载与《汉书·地理志》迥异：临乐子山变为临乐山，流经地盖变为发源地，流向由西北变为北，所注河流由池水变为泗水。

3、 北魏郦道元《水经注》提出洙泗合而复分，曲阜的洙水为泗水分流。《水经注》泗水注说：“泗水又西南流，迳鲁县，分为二流，水侧有一城，为二水之分会也。北为洙渎。……南则泗水。夫子教于洙、泗之间，今于城北二水之中，即夫子领徒之所也”。洙水注说：“洙水又西南流于卞城西，西南入泗水乱流，西南至鲁县东北，又分为二水。水侧有故城，两水之分会也。洙水西北流迳孔里北，是谓洙、泗之间矣 ”。

4、 明陈镐在《阙里志》中提出“今洙水”与洙水“古道”的区别：“今洙水与泗水不通，上源在圣林之东，止一沟渎。似古鲁城之隍也，穿圣林而横流过先圣墓前，出林复西南流入于沂，其古道不可考”。

什么是训诂家

1、“训诂”又作“训故”者，通常都以“故”通“诂”作解释，实际上，汉人注书，多名为“故”，据《汉书》卷30《艺文志》载，仅《诗》类就有《鲁故》、《齐后氏故》、《齐孙氏故》、《韩故》。

2、是语言学的观点说明训诂的定义，具有了词义系统的观点，且已经理论化。“训诂”就是“注解”的别名，即“用今语释古语，以通语释方言，以通俗的话解释难懂的话”的方法解释古书中词句的意义。

3、小结：“训诂”、“故训”、“训故”、“诂训”意思相同，兼有名词和动词两种词性：作动词时，指解释字词；作名词时，指对字词所作的解释。虽然最初的“训诂”、“诂训”是指对字词的解释，但后来随着古书注解的兴起，训诂范围的逐步扩大，包括训释字词、串讲句意、分析篇章结构、说明语法修辞、考察典实制度等，也都属于训诂的范畴；但仍以解释字词的含义为训诂的核心工作。

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1、名伶，就是出名的戏子古时候称演戏，唱歌，作乐的人称为伶人，大多身份低微.后唐庄宗李勖从小就喜欢音乐，所以伶人倍受宠爱，成为他的耳目，弄权作势，庄宗由于宠增这些伶人，最后弄得国破家亡。伶人是伎，不是妓。 优伶，现在多称伶人，所指的是具有身段本事凸出的演艺人员。古汉语里优和伶都是演员的意思。现在伶人或伶多指戏曲演员，有时中文里也会把外国传统戏剧演员称为“伶”，如日本能剧、歌舞伎演员，西方歌剧演员等。“优”很少在现代汉语中指演员，但日语到现在还是把演员称为“优”，如俳优（演员，中文“俳优”本意为滑稽演员）、男优（男演员）、女优（女演员）、声优（配音演员）等。