滴天髓 配合：综合考虑 配合干支仔细详，定人福祸与灾祥。

配合干支仔细详，定人福祸与灾祥。

【原注】天干地支，相为配合，仔细推详其进退之机，则可以断人之祸福灾祥矣。

【任氏曰】此章乃辟谬之要领也。配合干支，必须正理搜寻详推，与衰旺喜忌之理，不可将四柱干支弗论，专从奇格、异局、神杀等类妄谈，以致祸福无凭，吉凶不验。命中至理，只存用神，不拘财、官、印绶、比劫、食伤、枭杀，皆可为用，勿以名之美者为佳，恶者为憎。果能审日主之衰旺，用神之喜忌，当抑则抑，当扶则扶，所谓去留舒配，取裁确当，则运途否泰，显然明白，祸福灾祥，无不验矣。

【白话提要】

这一章的讲的是“配合”，在命理学中解释为四柱八字里面天干和地支的配合，也可以认为是天道、地道、人道这三元之间的配合。更进一步解释，其中天干的配合，就是年月日时四个天干之间的生克制化合化；而地支的配合，就是年月日时四个地支之间的刑冲破害合化。综合起来，我们可以知道，“配合”说的就是八字命局中天干地支的作用，具体内容是八字中四个天干的作用，八字中四个地支的作用，八字中四个天干和四个地支之间的相互作用。而天干、地支的内部作用，除了日干其他三干之间互相不作用，除了日支其他三支之间互相不作用；同一柱中地支对天干起作用，天干对地支起作用；不同柱中天干地支相互不作用。

生克、制化与合化

在十个天干的相互作用中，不外乎生克制化合化这几点。生克就是天干中五行的生克。制化就是压制化解的意思，比如说庚阳金克甲阳木，金生水，水生木，所以可用壬阳水泄庚阳金生甲阳木。“化杀生身”里面的“化”和制化的“化”意思相同，都是指化解、沟通。但是合化的“化”，却和前面制化的“化”完全不同。合化，是相合而变化的意思，在天干中就是两干五行属性相合而变化成其他五行的意思，比方说，甲与己合而化土，甲阳木己阴土是中正之合，且甲己之年丙作首，丙寅是甲年己年的正月，丙火生土。在十二个地支的相互作用中，刑冲破害都有固定的法则三刑六冲六害的，而地支合化的原理和天干的相同。当然，还要加上五行的进气退气，干支的有情和无情。这样的推测命运才算详细推敲。

除了八字中天干地支内部的组合作用，还必须加上天干地支之间的相互配合。一个命局里面的四柱天干地支，可以有不同的配合。如《知命》章举的乾隆皇帝的命例：辛卯、丁酉、庚午、丙子，这是八字的一种配合方案，同样的八字，变化起来，还可以有另一种配合：丙午、庚子、辛卯、丁酉。虽然拥有一样的天干、地支，但是因为排列组合不同，配合不同，其人的命运也就千差万别。所以《配合》一章主讲配合的重要作用，要求推命者“配合干支仔细详”。这句就是此章的核心内容。仔细，就是精确细致、认真详尽的意思。详，就是审查谨慎的意思。都是在强调“配合”的重要性，所以推命者一定要仔细观察干支的配合，认真地分析判断，这样才能够得到正确有效的结果。

次句“定人福祸与灾祥”里面的“定”，是确定的意思祸福”，通常合用，一般指人的灾难寿夭和富贵长寿。综合起来，这一章就是上承《知命》章说出推命的根本，即只有详细分析天干地支五行的配合，明晓八字的相互作用，才能从一个人的八字命局中推断出此人的灾难和吉祥，寿命长或短。

博采众长的当今命理学体系

中国古代的命理学经过大量的实践、经验和总结，已经构建出完整的哲学体系，其中也有着大量完备的命理风水理论。在这海量的理论当中，可总结概括出四大基本理论，即天人合一理论、阴阳五行理论、天干地支理论、四时五方理论。这四大基本理论都是道家哲学的精髓，在中国古代哲学的历史发展进程中，又和儒家的中庸平和理论、佛家的因果轮回理论相互交流相互融合，也就构成了当今命理学的整体框架。概括来说，就是天干地支戴履，机缄坤元合德，四柱中正平和，五行生化有情，顺逆定吉凶，进退宜抑扬，理气无常，补偏救伤。

推断命运，综合考虑

《理气》一章说了五行随着四时而进气退气，所以推命者在根据一个人的八字命局来推断此人一生命运的时候，主要凭借八字中天干地支的配合。“四柱八字定终身，二十二字化吉凶”说的就是推命者推测命运是根据八字、干支。其中八字就是年月日时的天干地支八字，四柱就是年柱月柱日柱时柱四柱，每柱都由两字组成，分别是干和支。根据六十甲子干支纪年法，每个人的生辰都能够具体得出四组记录，就是四柱，一干一支构成计量时间的单位，四柱就有了八字，这固定四柱的八字就构成了一个命局，推命者根据这个命局就能确定一个人的寿命、贵贱和吉凶。二十二字，则是十个天干加上十二个地支，里面干支的配合即天干的生克制化合化，地支的刑冲破害合化，这二十二个字的运算规律，是命理学的基本法则，也是八字的重要推断依据。同时结合《知命》章的内容，我们也应该注意到，命局作为一个固定的因素，在推命过程中不能占据绝对地位。单凭一个命局，其实并不能够完全确定一个人一生的命运得失，还必须意识到其他因素的重要影响。《知命》中提到的天道、地道、人道,还有实践中常常用到的命官、流年、大运、小运等等，这些因素都在影响着八字之间的配合和相互作用，将这些因素综合统一，平衡中和，才能决定一个人的全部命运，如吉凶灾祥，贫贱富贵，寿命长短等。

在历史悠久的命理学发展过程中，推命者往往出现两种倾向：一种专讲奇格、异局、神煞，一种专讲五行生克制化，不论格局神煞。其实这两种倾向都是推命的极端状态。不过大多数推命者都还会考虑到这两点，他们在四柱五行的生克制化的基础上，观察格局和神煞，进行全面分析。神煞是一种特殊的五行排列，用神煞加以命名。比如天德贵人这个例子，正月生者见丁，二月生者见申，三月生者见壬，四月生者见辛，五月生者见亥，六月生者见甲，七月生者见癸，八月生者见寅，九月生者见丙，十月生者见乙，十一月生者见巳，十二月生者见庚，所有四柱年月日时上见者都是

天德贵人。由此可见，这实际上是一种天干地支的五行组合，不过是借了天德贵人的名头加以概括而已。

《滴天髓》通篇讲述命局的推断，干支的配合，要按照二十二字的运算规律加以谨慎审查。此外，用神的得失也是非常重要的内容，日干的旺衰、用神的喜忌，应当明白此中的配合进退，合理抑扬。任铁樵在注疏中总结用神的应用，所说的“不拘财、官、印绶、比劫、食伤、枭杀，皆可为用，勿以名之美者为佳，恶者为憎”就是此章的总纲，推命者在实践中应该牢记，熟练应用。

八字：甲子、戊辰、庚申、壬午

大运：己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子

此造以俗论之，干透三奇之美，支逢拱贵之荣，且又会局不冲，官星得用，主名利双收。然庚申生于季春，水本休囚，原可用官，嫌其支会水局，则坎增其势，而离失其威，官星必伤，不足为用。欲以强众敌寡而用壬水，更嫌三奇透戊，枭深夺食，亦难作用。甲木之财，本可借用，疏土卫水，泄伤生官，似乎有情，不知甲木退气，戊土当权，难以疏通。纵用甲木，亦是假神，不过庸碌之人。况运走西南甲木休囚之地，虽有祖业，亦一败而尽，且不免刑妻克子，孤苦不堪。以三奇拱贵等格论命，而不看用神者，皆虚谬耳。

【白话提要】

这个生辰干支按照平常的看法，是个好命局，日干庚金生于辰月，月干戊土配合月支辰土，即戊土下有辰土根；日支申金相助日干庚金，日干庚金有力；时干壬水泄日干庚金，但时干壬水无根无助，缺乏力量，所以日干庚金仍强；年柱里面天干甲木配合地支子水，子水生甲木，年干力量大,我克者妻财，主财运，生我者父母，主印绶，此命局主名利双收。但是日柱庚申生于季春，五行中水本来处于休囚，原来可以用官，但是时支会水局，则坎加大了势力，而离失去了威力，官星必伤，不足为用。

想要用强众敌寡而用壬水，还有更坏的是三奇透戊，月柱枭深夺时柱食神，也很难起作用。甲木代表财星，本来可以借用，疏土卫水，泄伤生官，似乎有情，但是事实上甲木属于退气，戊土当权，更加大了疏通的难度。就算用甲木，也是假神，此人也是庸碌之人。况且此人运走西南甲木休囚之地，即使有祖业，也会败坏家业一穷二白，并且还会刑妻克子，最后孤身一人困苦不堪。所以单纯按照三奇拱贵这样的格局论命，并且不看用神的推命，都存在着虚假错误。

八字：丙子、己亥、乙丑、壬午

大运：庚子、壬寅、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未

此造初看，一无可取，天干壬丙一克，地支子午遥冲，且寒木喜阳，正遇水势泛滥，火气克绝，似乎名利无成。余细推之，三水二土二火，水势虽旺，喜无金；火本休囚，喜有土卫，谓儿能救母；况天干壬水生乙木，丙火生己土，各立门户，相生有情，必无争克之意。地支虽北方，然喜己土原神透出，通根禄旺，互相兹护，其势足以止水卫火，正谓有病得药。且一阳后万物怀胎，木火进气，以伤官秀气为用。中年运走东南，用神生旺，必是甲第中人。交寅，火生木旺，运登甲榜，入翰苑，是以青云直上。

由此两造观之，配合干支之理，其可忽乎？

【白话提要】

这个生辰干支一开始看到的时候，好像一无可取，没有一点好处，天干中时干壬水年干丙火相克，地支中年支子水时支午火间隔相冲，并且日干乙阴寒木喜阳，正好遇上时干壬水泛滥，年干丙火时支午火克绝，好像名利都没有成就。我仔细推断这个命局，八字里面三水二土二火，水势虽旺，但庆幸的是八字无金，金生水，水势还不至于那么大；水克火，火本休囚，但庆幸八字中有土卫，因为火生土，我生者子孙，这就是儿能救母；况且天干中时干壬水生日干乙木，年干丙火生月干己土，各立门户，相生有情，一定没有争克这样大的情况。地支亥子丑虽然属于北方，但好的一面是月干己土原神透出，通根禄旺，互相帮助，其势足以止壬水卫丙火，这就是常说的有病得药。并且一阳后万物怀胎，日干乙木和年干丙火属于进气，以年柱伤官秀气为用神。中年运走东南，用神生旺，一定能够在仕途上有进展。壬水交寅，丙火生乙木旺，日主是官星，偏印，处于旺运，就能读好书，科举得利，在古代就能青云直上，飞黄腾达。