孔子是东周春秋时期是一个伟大的诗人，孔子出于华夏族，祖籍是宋国栗邑。孔了是著名的大思想家，大教育家。孔子的祖上是宋国的贵族，先祖是商朝开国君主商汤。孔子兴办私学，突破官府垄断，扩大教育对象的范围，曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。一起看看孔子的历史故事吧。

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，[1]名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今属河南省商丘市夏邑县），出生地鲁国陬邑（今属山东省曲阜市）。中国著名的大思想家、大教育家。

孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。他的学说成为中国二千多年封建文化的正统。他兴办私学，突破官府垄断，扩大教育对象的范围，曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。孔子在古代被尊奉为 天纵之圣 、 天之木铎 ，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为 世界十大文化名人 之首。被尊为儒教始祖（非儒学），随着孔子影响力的扩大，孔子祭祀也一度成为和上帝、和国家的祖宗神同等级别的 大祀 。

义利之辩

鲁国有一道法律，如果鲁国人在外国见到同胞（遭遇不幸），沦落为奴隶，只要能够把这些人赎回来（帮助他们恢复自由），就可以从国家获得金钱的补偿和奖励。（孔子的学生） 子贡，把鲁国人从外国赎回来，但不（向国家）领取金钱。孔子说： 赐（ 端木赐，即子贡），你错了！圣人做的事，可用来改变民风世俗，教导可以传授给百姓，不仅仅是有利于自己的行为。现在鲁国富的人少穷人多，（向国家）领取补偿金，（对你）没有任何损失；但不领取补偿金，鲁国就没有人再去赎回自己（遇难）的同胞了。

子路救起一名 溺水者，那人感谢他送了一头牛，子路收下了。孔子高兴地说： 鲁国人从此一定会勇于救落水者了。

　　孔子学琴

孔子在学习方面是很虚心，尤为刻苦。有一次孔子随 师襄学鼓琴。曲名是《 文王操》。孔子苦苦的练了很多日子，师襄子说： 可以了。 孔子说： 我已经掌握了这个曲子的弹法，但未得其数。 又练了很多日子，师襄子又说： 可以了，你已于其数。 可是孔子仍说： 不可以，未得其志。 又过了相当的时间，师襄子认为这回真的可以了，可是孔子仍然认为自己没有弹好这首乐曲。于是，孔子反复的钻研，体会琴曲的内涵，直到他看到文王的形象在乐曲中表现出来了，才罢休。

孔子相师

《 史记》记载一日孔子子乘着一辆马车周游列国。来到一个地方，见有一孩子用土围成了一座 城 ，坐在里面。孔

　　孔子画像

子就问： 你看见马车为什么不躲开呀？ 那孩子回答： 人们说您孔老先生上晓天文，下知地理，中通人情。可是，今天我见您却并不怎么样。因为自古到今，只听说车子躲避城，哪有城躲避车子的道理呢？ 孔子愣了一下，问： 你叫什么名字？ 孩子答道： 我叫项橐。 孔子为了挽回面子，就想出了一连串问题来难项橐，但是都被项橐巧妙的化解。

孔子觉得这孩子知识渊博，连自己也辩不过他，只得长叹一声，俯下身子对项橐和蔼地说： 后生可畏，我当拜你为师。 回头对弟子们讲： 三人行必有我师矣。要不耻下问。 经孔子这一褒奖，项橐便名扬九州，震动朝野。以后《史》、《志》有关章节都有记载。据《史记》记载，甘罗十二岁拜丞相时，还拿项橐作比喻，说服文信侯吕不韦让自己出使赵国。南宋大儒王应麟编写的《三字经》劝诸后生说： 昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。 盖出于此

　　实验欹器

《 荀子 宥坐》记载 孔子观于 鲁桓公之庙，有欹器焉。孔子问于守庙者曰： 此为何器？ 守庙者曰： 此盖为宥坐之器。 孔子曰： 吾闻宥坐之器，虚则欹，中则正，满则覆。 孔子顾弟子曰： 注水焉。 弟子挹水而注之，果中而正，满而覆，虚而欹。孔子喟然而叹日： 吁！恶有满而不覆者哉！

宥和右的意思相同，也跟侑意思一样，劝说、勉励的意思，坐同座。古时候的人没有桌椅，只能坐地上，公元前面是案几。常用的物品放在右边，所以，座位右边是经常关注的地方。宥坐即座右铭。

欹器的底是尖的，它有个特点：空虚时只能歪斜地放着，即 虚则欹 ；当注入一半左右的水，就可端正地摆放，就是 中则正 ；但注水又不可太满，水太多了，它又会自动侧翻倒，把水都倒了出来，这就是 满则覆 。欹器是对它的俗称，当人们利用它的特性赋予了文化内涵后，又送它一个雅号叫宥坐。

　　藏书始祖

孔子于68岁返回鲁国，开始整理图书典籍。尤其是在晚年，主要精力是用在校勘、整理典籍方面，孔子是中国最早的图书整理者，相传他整理《 诗经》、《 尚书》等文献，并把鲁史官所记《 春秋》加以删修，成为中国第一部编年体的历史著作。孔子在整理文献中，创立了揭示文献 为之作序 、 言其作意 的目录学方法。为《诗》、《书》作序，或附于书后，或临于书首，或另出单行，这在揭示文献的内容上起重要作用。孔子整理图书所定的《 六艺》，对汉代 刘向、 刘歆父子在《 别录》、《 七略》书目分类上产生了极大的影响。

孔子的学生子路曾向他提建议， 由闻周之征藏史有老聃者，免而归居。夫子欲藏书，则试往因矣 。孔子通过国家的藏书，了解了虞、夏、商、周四代的典章制度和历史。他所收藏的图书主要以《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》等。《公羊解诂》载孔子 使子夏等十四人救周史记，得百二十国宝书 ，说明在编定《六经》时，广泛搜集各国典籍。故后， 所居堂弟子内，后世因庙藏孔子衣冠、琴、车、书。

1、孔子语录：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善. 摘孔子《大学》 （大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界.）

2、孔子语录：所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也. 摘孔子《大学》

（所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎.）

3、孔子语录：富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意. 摘孔子《大学》

（财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实.）

4、孔子语录：人莫知其子之恶，莫知其苗之硕. 摘孔子《大学》

（没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛.）

5、孔子语录：君子有诸已，而后求诸人. 摘孔子《大学》

（自己有善德，才能要求别人行善.）

6、孔子语录：《诗》云： 桃之夭夭，其叶蓁蓁.之子于归，宜其家人. 摘孔子《大学》

（《诗经》说： 茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处. ）

7、孔子语录：喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和.致中和，天地位焉，万物育焉. 摘孔子《中庸》

（人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和.达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了.）

8、孔子语录：施诸已而不愿，亦勿施于人. 摘孔子《中庸》

（ 不愿意别人加给自己的，也不要加给别人.）

9、孔子语录：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎. 摘孔子《中庸》

（爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢.）

10、孔子语录：凡事豫则立，不豫则废. 摘孔子《中庸》

（任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败.）