安放神灵是我们学中的一大要事，因为这毕竟关系到个人未来前途，对神我们一定要虔诚虚心，这样才会得到庇佑，下面就由风水网的小编为您解密安奉神灵首先必须留意以下事项。

安奉神灵首先必须留意以下事项

神坛之高低、阔窄、深浅，应用「丁兰尺」量度取数，以取其吉数来建造。

安奉神灵（神坛）最好有神柜或神台摆放。

神坛不可置于狭窄的空间，或放置神灵面向墙壁。

神坛靠背一定要稳实，不能摇动或经常受到碰撞。

神坛不能正向房门或厕所门；也不能背靠睡床或背靠厕所。

神坛大忌为无根而离地吊起。

神坛摆设用品应以庄严、简洁、实用为原则，不可随便乱放杂物。

如需要同时供奉祖先，则神坛应设上、中、下三层，上层为供奉大神用，中间为供奉祖先用，下层则为供奉地主用，切忌大神与祖先同一层摆放供奉。

横梁煞怎么办

横樑除了在厨房会影响主妇，其所到之处，最忌压住睡床。睡在横樑下面是大凶之象，特别是睡在碌架床上格的人，如被天花的横樑压住，为凶中之凶。有些人在床边加做一个吊柜，吊柜变相成为横樑压着床上的人，使睡觉无法安宁。睡在横樑下面，不单严重影响健康，如为凶星所到之处，会引发交通意外甚至死亡。大家对横樑要提高警觉，很多人都没有防范横樑的知识！在很多情况下，家中出现横樑但不为你所察觉。举例现代有睡床的设计是Ｌ形，即下面是书枱，上面是睡床。小朋友在下面做功课时，由于书枱与睡床成Ｌ形摆设，变相由楼上压着书枱，对小孩子造成不良影响。因此睡在碌架床是可以的，但Ｌ形的碌架床连书枱设计，虽为现代化最新设计，其实不利身体健康。还有另一种横樑，在中国十分普遍，便是装修新居时，喜欢在屋的四角藏灯，工人造一个横樑式假天花围着大厅，裡面藏灯照明。这种设计的不好处，是为自己创造了横樑而不自知。这类设计现已逐渐被淘汰，理由是很多风水师也明白此设计的弊迣端，香港家庭现已很少采用。但在中国大陆仍流行这种设计，造成在大厅或睡房内，无端端生活在横樑下而不自知。这种风水佈局，建议中国的装修师傅勿再提供给客人。天花板以愈平愈为好，横樑由自己创造的，十分不值！入伙时原有的横樑，要用天花去遮盖，或以铜铃化洩。横樑压顶之处，凭流年可占算其吉凶。横樑煞为风水上之大煞，中国人已普遍察觉此煞的凶险，没有太多人愿意睡在横樑之下。

风水的科学性

风水为什么要讲究山环水抱？就是因为作为风水本质的气，有遇风则散，遇水则界（即止住的意思）的规律。微波除了具有波粒二重性外，还有一重要特性，即虽然它具有较强的穿透力，能穿透并存储于云雾、土壤和山体，但遇到风却会飘散而减弱能量。这从不同风速下海面对微波的反射曲线可以看出。大风下微波反射率增大，而水又能充分吸收微波，即遇水则界。清纯洁净的水，在蓝光波段对微波能吸收97%，而且吸收率随波长增大而增强，至红外波段后，对微波吸收率增至99%。这就是微波炉为什么可以迅速加热含水分食品的原理。所以依据中国位于北半球的特点，倘若北、西、东三面有山围护，南面有水环绕，半封闭的天然天线有利于接收、吸纳来自宇空的包括手机信号的微波之气，自会积蓄起充满理化能量的精气而不致散泄。

日本学者郭中瑞在他的《中国人街》一书中写道：风水是古代中国环境规划的理论，它对于自然的地质、地貌、景观特征，风雨云的形态，四季气候的变化，以及水的环境等，都作了深入的观察和研究，所以说风水也是一种科学。这种天人合一的思想，与现代的生态学对自然界的理解和认识是一致的。他最后作结说，风水实际上是：地理学、气象学、生态学、景观学、规划学和建筑学的一种综合的自然科学。

风水学在依据自然生态环境创造人工生态系统过程中，讲究实现能量流和物质流的平衡交换，即生态平衡原则。所谓能量流，即能量流动，包括太阳辐射的平衡、温度的平衡及风能、水能的集聚与转化等；而物质流，即物质循环，应包括一切自然资源，如有机物质、土地资源、水体资源、森林资源等。美国著名的城市规划权威凯文林奇（KevinLynch）在其编写的《城市意象》（TheImageofTheCity）一书中指出，中国风水学是一门前途无量的学问，他号召教授们组织起来，予以研究推论。就连一向挑剔的世界著名科技史权威、英国人李约瑟也视中国风水为准科学，称中国建筑总是与自然调和，而不违反大自然，并最终选择中国科技史为自己的研究方向。我国的风水理论，是建立在中国古代科学技术基础上的。作为风水文化背景的汉民族传统的哲学、中医、气功、针灸、生物、天文、地理，都对西方世界充满了魔力。公元前的殷商时期，观天象、察地理就达到了现代科技的水平。如中国古代天象学就已经确定了五行五星的位置、九华星的位置、二十八星的位置、银河悬臂的论断、按风水进行地理测定的技术等。其天文学公式和数据，无论现代西方折射式天文望远镜和反射式天文望远镜观测到的数据，都始终未能推翻和否定，恰恰相反，却是一直在不断证实着古代中国的天文数据。

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